Heeft u vragen, stuur dan een bericht naar de web master

                                 © Protestantse Wijkgemeente Holy 2011

Column voor zondag 11 december 2011 , naar aanleiding van Rechters 13,

de geboorte van Simson, door Nel van Bodegom

Een bijzonder verhaal vindt u ook niet? Het doet denken aan andere verhalen waarin de geboorte van een bijzonder mens wordt aangekondigd. Zoals de aankondiging van de geboorte van Johannes de Doper of de geboorte van Jezus. Een moment waarop God ingrijpt in zijn geschiedenis door iets te doen wat onmogelijk wordt geacht door de mensen. Een bijzondere geboorte wordt aangekondigd aan een vrouw die onvruchtbaar was. Onvruchtbaarheid staat in de tijd van het boek Rechters bijna gelijk aan onzichtbaarheid en de engel van de Heer als boodschapper van God lijkt die onzichtbaarheid te doorbreken

De echtgenoot in dit verhaal, Manoach, lijkt het maar moeilijk te kunnen geloven.

Vrouwen zijn blijkbaar erg belangrijk om een nieuwe start te kunnen maken in de weg die God met de wereld wil gaan. Echter na hun rol bij de geboorte, blijven ze weer net zo onzichtbaar als voor de aankondiging. In dit stuk vind ik het opvallend dat de vrouw niet eens een naam heeft. Zij is de vrouw van… In dit geval de vrouw van een man die niet gelooft wat zijn vrouw vertelt en ook vragen stelt die hij eigenlijk niet moet stellen aan de boodschapper. Hij heeft een rol op de achtergrond, maar hij heeft een naam en van de vrouw weten we niets. De mannen staan in de verhalen over de aankondigingen van bijzondere geboortes aan de kant. Zij hebben het echter in de maatschappij en in het religieuze en culturele leven voor het zeggen. Zou dat de reden zijn dat we zo weinig weten van deze belangrijke vrouwen.? Is dat nu alleen cultureel bepaald en tijdsgebonden???

Volgens mij kunnen we ook in Nederland ondanks allerlei feministische golven spreken over een verschil in macht en invloed tussen vrouwen en mannen. Heeft u bijvoorbeeld de Opzij van vorige maand gelezen, waarin een top 100 van de machtigste vrouwen van Nederland staat? Was u ook verbaasd om te horen dat Angelien Kemna , die nummer 1 staat als hoofd beleggingen van de Algemene Pensioen Groep, 280 miljard per jaar belegd en daarom voor 4.5 miljoen Nederlanders de hoogte van het pensioen bepaalt. Kende u haar? En wist u dat zij het vooral belangrijk vindt om haar invloed te gebruiken om duurzamer te beleggen?

In deze maand worden heel veel lijstjes gepubliceerd. Ik ben benieuwd waar zij in de andere lijstjes staat.

Binnen de kerk werd en wordt, volgens mij,nog steeds op een bijzondere manier met vrouwen en hun rol omgegaan. De Rooms-Katholieke Kerk heeft een speciale plaats voor Maria ingeruimd, zij kan zelfs voorspraak bij God doen, maar vrouwen mogen niet in het ambt treden en priesters mogen nog steeds niet getrouwd zijn. Ook binnen onze eigen protestantse kerk heerst binnen veel stromingen het idee dat een vrouw “niet geschikt of “niet gemaakt “ is voor een positie in de kerk , al of niet met invloed, in de kerk. De term “mannenbroeder” is volgens mij nog zeer levend. Bij ons in de gemeente doen erg veel vrouwen mee en hebben zij, zoals onze voorzitter, ook een positie met invloed. Maar hebt u al een vrouwelijke voorzitter van de algemene kerkenraad gezien? En: er is op dit moment een vrouwelijke predikant in Vlaardingen. Hoe zit het eigenlijk met onze eigen kerkelijke mores als het over de verhouding tussen mannen en vrouwen gaat en waar baseren wij die op? Wordt dit bepaald door de Bijbel of door onze maatschappelijke oordelen? We laten ons blijkbaar hierdoor bepalen, hoewel het ook anders kan.

Soms denk ik dat God, doordat hij zo optreedt via vrouwen, iets doet dat tegen de culturele afspraken van de mensen ingaat. Zou God een andere mening hebben over de rol van de vrouw in de geschiedenis dan de gevestigde machten?

Hier vindt u de laatst uitgekomen column andere zijn te vinden in het archief.

(als u hem wil downloaden klik hier met uw rechter muisknop en kies doel opslaan: Column)